📖 自救之道节点梳理（275+）

目标、价值观与手段

科技、工具、能力的中性本质，人的善恶，二者叠加呈现科技与技能的善恶。科技的属性是不变的，要扭转局部助纣为虐的趋势、改变反噬的事实，更多应从人类价值观与目标修正出发，同时辩证地看待科技的发展（如核能的和平利用与军事对抗）。

“若以国家、道德和宗教兴亡的全貌为背景，“进步”的观念本身就是可疑的。但是，进步难道只是每一代自诩“现代”的人，徒劳无益、习惯性的吹嘘吗？从历史的过程中，我们认为，人类的本性并没有发生实质性的改变，所有的技术成就，都不得不被看成是用新方法完成旧目标——取得财货，追求异性（或者同性），在竞争中取胜，发动战争。在我们这个觉醒的世纪里，最令人沮丧的发现之一，就是科学的中立：它随时愿为我们疗伤，也随时愿为我们杀人；它能为我们建设，破坏起来也更厉害。现在想来，培根骄傲的名言“知识就是力量”是多么不合适啊！有时我们感到，相比于今天我们一再努力扩大我们的手段而不去改善我们的目标，中世纪和文艺复兴时期的人们重在强调神话和艺术，而不是科学和力量，其做法显然要更为明智。 我们在科学与技术方面的进步，善与恶的特点兼而有之。生活上的舒适与便利，可能已经削弱了我们体质的活力与道德品质。我们极大地发展了运输方式，但是我们中的一些人用它来方便犯罪、去杀害我们的同胞，或者是杀死我们自己。我们两倍、三倍甚至百倍地提升运动速度，但是在这个过程中，我们的精神变得更加懈怠，拥有双腿的我们，每小时能够移动2000英里，但我们始终不过是穿着裤子的猴子。我们为现代医学治疗和手术的进步而喝彩，但愿它没有带来比病痛更坏的副作用；我们感谢医生超强度的勤勉，他们疯狂地与细菌的复活和新疾病进行赛跑；我们也很感谢医药科学帮我们延年益寿，如果这种延长不是被病痛、残废与忧郁所包围的话。学习和报道世界上每天发生的事情，我们的能力比过去增加了上百倍，但是有时我们又羡慕我们的祖先，他们平平安安地生活，只是偶尔被村子里的一些琐事骚扰。技术工人和中产阶级的生活条件已经有了极大的改善，但是我们也任由阴暗、破烂的贫民窟在城市中溃烂。” 威尔·杜兰特夫妇《历史的教训》“第十三章　真有进步吗？”

异化与迷失

人的异化，物质与精神的多种奴役和外力、自我禁锢；迷失，对权威、宗教、政党、组织的认知与态度，自我与外部世界关系的处理；意义和价值判断；持续异化与迷失，或进入恶性循环的沉沦通道；

沉沦

沉沦的源头不止一种，意义与价值怀疑、挫折、作茧自缚与外部冲击，花样繁多。沉沦的样子却如出一辙，自我放弃、过度放纵、消极……

赤子之心

《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 老子道德经：「含德之厚，比于赤子。」

底线：法律、道德与仁义礼智信

上承“真实”一栏，

《论语·卫灵公》 ：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。\" 虽然除了谋道，也得求生存，但论语这句强调的谋道、忧道无疑值得重视。

自救与外援①：自救者的对外修养，自救为主，外援为辅

走正道、得人和与上述“自救者”一栏中争取外援部分相联系；抑郁时多不愿与外界接触，容易走向封闭自我、“独善其身”的极端，容易与现实脱节，而清楚认知自救之道整体与个人、外界关系中显而易见的规律和常识，即便不主动借势借力，至少不为自救制造困难。而包括AI在内的外援，在未来相对不确定的岁月里，除了带给人类压力与困惑以外，或许还能协助拓宽不少视野与能量场。

《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”原文更多为施政治国而作，其实个人、组织的外部关系处理同样适用。

自救与外援②：自力更生与用好外援

自力更生是核心，用好外援强调不自我封闭，协调利用资源；

如华为在芯片等元器件上秉持博采众长、不完全自我封闭的打法（任正非采访大意：尊重自主创新的精神，但不一定完全依靠自主创新方式）；只能用自己一方或某方或某类人才、方法本身，多数不是一个高效方式。

自救与外援③：团队、平台和配套

紧承上述“外援”，如“自救者”一栏提及：很多事只靠一人是做不成的，需要团结协作；团队，可从做成事和高效两方面考虑；团队、班底应是相互信任的；除了保证团队本身的高效和进化能力外，在自身的黄金期尽可能搭配上好的团队、平台，也是提高整体效率的方法，虽然有时可遇不可求。 合作；协作；用人；

毛泽东评价刘邦：“封建皇帝里边最厉害的一个”，“他得天下一因决策对头，二因用人得当”。

生存第一原则

如果已在生与死中选了前者，整个自救之道首先面临打基础的问题。最底层的基础便是生存，即确保活着，否则游戏出局，也就谈不上实现自救之道的其它目标了。

承受极限与不可逆伤害 （身心创伤与极限；局部彻底创伤；再刺激）

个人在肉体与心灵层面多存在一个不可逆的承受极限

从文化和现实的多样性、丰富度及供应链发展中某些悖论角度重新审视个别问题（包括世界范围内心理和精神问题的造成），趣味丛生。人类还在往前走，却也越来越将自己喂成大规模养殖场里的动物，远离自然与本性的真实。

疾病、身体创伤与精神、大脑反应的未知关联； 待科研探索与明确的体内潜在关联

传统与现代医学（不仅仅指“西医”一种）对抑郁及相关状态有过不少研究，如央视“抑郁症 寻找希望之光Depression.Neue.Hoffnung”纪录片中提到的研究，提及抑郁症患者与炎症、免疫系统、大脑反馈的关联等。较之多数抑郁反应更强烈的精神分裂症、癫痫等病症治疗中，镇定剂、安眠药、健脑片、抗癫痫药（作用于中枢神经元干预放电、提高脑组织的兴奋阈等）等各有功效，部分抑郁患者也提到过现有药物的积极影响和副作用。自救之道主要从思想、精神意识与现实、行动等层面探究，并非否认现存所有医学成果，本人未服用过任何抗抑郁药物，故暂不深入探讨。

心理问题、精神问题/疾病与药物治疗

曾与一位精神科资深主任医师沟通，关于此问题其给出如下看法：

身心的基本生活保障与可持续发展

这点不复杂，即从最坏处（如死亡与身心不可逆伤害等）考虑日常的生活，一点温饱，和可持续学习与思考的时空、软硬指标；换句话说，在内外部条件足够艰苦情况下，依旧可以生存和反抗、斗争（当然，要主要斗争的方法，必须敢于斗争且善于斗争），无论以小范围自给自足，还是取得一定程度多维发展。如当下中国经济的内外双循环和思想研究、凝聚，体现为活力和战斗力。

重新认识外部世界与自我

重新认识外部世界与自我是【自救理论和思想准备】的第一阶段，极其重要

重新认识源于之前的困惑与意义、价值之问，重新认识一是进一步了解自己与外界，其二也是对价值与意义判断的明确，如意义由选择带来与由行动确定；价值通过选择的积累实现，其中一种选择是提供价值；

自我

约翰·洛克（经验主义，认为人类的想法来源于经验,所以知识可能除了数学以外主要来源于经验） 自我理论

约翰·洛克 自我理论：

认知与理论； 正确思想与认识、实践关系； （实事求是①）：

认知和理论的来源：

沈逸202009观学院演讲“中美竞争的脚本：中国是市场经济，美国是计划经济？！”： 克服错误认知，避免几种情况： 1、“一厢情愿”的错误认知（罔顾事实，想象与真实的世界不同）； 2、

常识、词汇、道理的再认知

常识； 三观； 正确的废话； 没有调查没有发言权，发言了也不靠谱； 客观规律不以人的主观意志为转移； 媒体塑造的世界和真实世界； 阶级斗争；

信息、情报与舆论控制

认识外界与自我，涉及对信息、数据的获取、处理，以及对这些数据的理解和解释。独立思考与实事求是在此尤为重要，否则即便筛选出关键、真实数据，也可能因意识形态、媒体宣传灌输等得出偏离现实的解释，从而深刻影响到认知积累与成长的方向。

当年自己选择招商局的原因；财团型商社的毛细血管与信息资源共享；三井物产等韩日财阀，白益民几本围绕日本财团运行机制资料； 冷战主导双方的各种形式间谍活动与窃听，互联网实验与基础设施，近年的区块链技术；美国棱镜门；水门事件；希拉里克林顿“互联网自由战略”掀起阿拉伯之冬及后续反噬；波音在与空客竞争过程中使用美国情报网络；日韩财团内部与合作方间信息与情报分享和竞争；大数据情报分析Palantir；航运领域Clarksons Shipping、国内航运界等； 全球网络空间意识形态竞争；脸书、推特等平台对言论的随心所欲控制，如删号和切断推送、不实标记等；

不破不立

如果清楚知道旧束缚的牢不可破，还不用力挣脱、拿刀拿火拿勇气撕出个口子，新我和变化就无从谈起。最谨慎的努力，至少以思想跳出过去、现在的惯性、定势路子，旁观一下这个世界和痛苦的自己。

方法论① 思考方式、方法和思维模式切换： 思考问题的角度、模式与分析方法

思考方式和思维模式，可延伸至思维的路径与实现形式。此点与世界观，信息数据获取和处理，认知形成与积累等均有关联；某种意义上是觉醒的一部分，也有相对统一的理念和方法论，

“〔三十六〕概念的形成过程，判断的形成过程，推理的过程，就是调查和研究的过程，就是思维的过程。