📖 自救之道节点梳理（275+）
目前已梳理 275个 自救之道节点内容，涵盖自救核心理念、行动方法与阶段体会。
矛盾
①概念与现象：
势②：奇正相生，不可胜穷
反抗
反抗，与自救一样有内外之分。对内即自救的内心部分，几乎全程，从质疑、批判到克服惰性、贪婪、放纵等人性中可节制的部分，再到重塑认知为其组建一个精神新秩序；
发挥能动性；能动性的限度
能动性
人道主义
不放弃，不轻言败
不放弃：从小踢球十多年，没有在任何一场比赛有过放弃的念头，日常训练如此，海大杯亦然 敢打、愿打逆风局；慎重开启要参加的事业或游戏且明晰每个选择的分量，一旦事业起步且还在进行之时，不因状态的低迷、局面的明显劣势而认输放弃；要么被完全打败毁灭，要么逆转而胜；因自救之道主要针对自己个人，精神上的不言败、不投降本身不至于给外界带来过多附加伤害，自己可以承受绝大多数的伤害与代价，故可明确此点。
度
激进，中庸与保守；度的控制，根据现实、目标、规划与个人实际情况调整； 如一个人对高度低度酒的选择，少量低度的相对长久与过量高度激烈的不可持续；对其它方面欲望的控制，联系后续“节制与自律”、“欲望与情绪”；大到一个国家政治风向、改革力度层面；小到个人事业某一方向上发力、一场比赛的个人发挥还是团队配合侧重；
中庸、辩证与平衡、复杂关系与动态平衡
中庸：与印度骑墙论不同，骑墙谋求审时度势、左右逢源却往往不得上解；中庸与辩证又有区别 辩证：辩证法； 强大与弱小，内向或外向，专业或通识，科技与哲学……类似看似独立或对立实则互通甚至互助的方面，无须成为烦恼与自卑来源；
纪律、节制与自律
承接上述“消解”部分；重蹈覆辙部分源于漫不经心，另一部分则由于重言轻行的不节制、不自律；节制和自律是可持续发展的必由之路，自律也为进一步的知行合一提供能量与信心；写作的克制与激情，同样是一对有趣的关系。不节制欲望、不自律往往带来强烈的负作用，三国演义中吕布为酒色所伤，现实中古龙亦受类似影响。
节制自律与放纵沉沦： 两种“地形”、禁区/禁忌边界与超限吸引力
积极有为和自律，消极沉沦和放纵，两种情况背后机理与代价都已谈过。这里主要提下自律与放纵关系、对比及与之相关的几个发现。 A: 超限的自律和放纵都有其吸引力，自律和持续的刻意训练、积累给人满足感、仪式感（部分近乎自虐的努力也为部分人带来另类快感），而欲望与伦理禁区给人直接强烈的身心刺激。 B:两者区别是，自律向内收（这里的内不一定是指个体、自己，包括大小组织），同时加压、施压、聚拢能量。
艰苦奋斗与抵抗力路径选择； 脚踏实地、坚持与执着
人性在乎自身付出，于是对经历过艰苦奋斗的事、付出过的感情愈发看重，也更容易坚持。先艰苦后轻松 和先轻松后艰苦，即便二者在“做功 方面可能相同，但由于人性的掺和、幸福感得失的对比，先艰难后轻松往往更接近高成就和收获。
规划、计划
规划与计划，是“战略四部曲”的细化和具体实施；规划针对长期，如职业规划，在自我觉醒后对核心价值的把握，由此出发对自我发展方向的选择。又如针对事业或项目相对长期的谋划，不仅涉及战略设计，还与调动与配置资源、各主要环节的实施节奏有关，每一步都可单独成书；计划则可长可短，从洞察到行动中，相对复杂的行动若无计划指导容易产生较大偏差或懈怠，有明确计划则更容易校正，提升执行效率；适时将规划与计划与变化的现实相对照，亦对其采取必要的微调，可更贴近现实；下述刻意学习一项，与计划就分不开
刻意练习
上承进化原则和自律，人的多数进步确实就在刻意练习，不应忽略有方法的勤奋，它是多数能力提升的基础；从努力到期待的结果，除了努力还得有合适的方法，仅仅有勤奋、态度和决心不够，这点与上述“战略四部曲”亦相通；1万小时定律有些许道理，本质上强调熟能生巧，但只是一个模糊的量化标准，而刻意学习需坚持不懈且分周期进阶，更有方向感和确定性；刻意学习强调构建从认知体系到执行的正确学习、练习方法，解决提升效率问题；一如自救之道有其明确指向、有机会总结适合各自的路径
欲望与情绪
对人性与欲望的认知；欲望体现人性； 欲望管理，有度，欲求的旺盛是天性，度的控制更多在于节制；欲望的控制与选择方向，直接影响时间精力、反抗和积极与否，甚至直接指向生命的存续；
个体能量的储蓄、消解与释放：
作品的诞生，长篇小说也好、一口气写成的诗词也好，都是能量的蓄势和释放
自适、自洽、自性自在
整个自救之道，追求的不外乎这么几点。除了听起来高尚本质上也简单的真善美，多数节点，都在往此方向上校正。追求一种负重前提下的自在。
生存、希望与自杀
人是复杂的，在生活中面临的氛围也可能窒息的，自杀与否有时候被人们看成是某种权利，事实上只是某一时刻的选择。自杀并不完全等于逃避，就像文革中不堪受辱而自我了结的各行业前辈，或文天祥、江姐等人选择的不求生、英勇就义，有时死亡本身也是一种反抗。无声的反抗。
自由、民主与自由度
如若真实是心肺，自由则是空气，免于在最初便窒息；选择的自由；错误的选择需要承受代价，代价的承受极限往往对应自由度之极限； 需要明确的一点，民主不等于自由。古希腊一人一票适用于小城邦范围，当一个集合体规模大到一定程度，足够复杂，一人一票的智慧或显出不足。关注民主，应关心民主这一形式直指的目标，关注民主的实质。事实上，军事、政治，多数时候只是人类解决不同问题的手段，核心是要更好地解决问题，而非装模作样彪炳什么。部分形式的民主，某种程度上是人口政治、利益阶层政治、族群与种族政治、在人性本身局限的影响下，容易跑偏。并非说专制好过民主，而是强调像政府治理分良政和劣政好过意识形态划分。 自由度：例如你有百种自由选择方向，每种再有百个刻度以供伸缩，当自由是两维度时，可能性已到亿的数量级，若为三维则至万亿。但如果作茧自缚，将自己限制在十个方向十个伸缩度以内，那么二维也不过一万，三维也不过百万。跟原本的可能性与自由度间已是千差万别。在这种限制之内去谈努力，效果无疑是远逊于事倍功半的。
不狭隘、怨恨、抱怨、猜测、懊悔
与嫉妒、懒惰一样，小气、怨恨、抱怨、猜测、斤斤计较、妄自菲薄等植根于人性之中。若说嫉恶如仇是好的，那么狭隘、小气的人有时既嫉恶如仇也嫉善如仇，全世界在不知情中都亏欠或随时要陷害于了他/她。
浪漫、从容与洒落
浪漫、洒落、从容，不是装的。即便装出来也是假的。真正的浪漫从容来自由内而外的坚实自信，
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