📖 自救之道节点梳理（275+）

四词解忧法则：【价值、选择、行动、意义】 （价值观：价值体系与判断⑥） 非错题集思维：除了不在同一个/类问题上犯错，还有将一个问题想清楚了，就不再受它困扰：轻车简从、快速通过；

解忧法则流程：价值判断→选择方向→行动与实践→意义达成

每个人都有一双“眼睛”，观察外部世界的色彩、规律、趋势和细节，核心指标如分辨率；有一个“传感器”感知大小变化、数据、情绪、善恶，核心指标是敏感度，如时间空间的高密度与充满灵性、善意的人事往往给人较大触动；一个“处理器”应对所有输入的元素与影响，核心指标是处理与排解能力。解忧，降低烦恼对自身造成的影响，本质上就是上述三者的协调配置，最重要的是把好处理器这关，将所有历史、现实问题及对未来焦虑汇集而成的负面情绪、思绪以及内心尚存部分尚未消化完毕的“剩饭”一并收拾。更从容、洒脱地生活。 眼睛：分辨率高的正反两面，看得清的好处是能收集尽量多的信息和细节，负面影响是同时收集到更多负面因子； 传感器：敏感的正反两面。负作用，容易察觉任何不满与外界偏见、看法， 处理器：处理和排解负面情绪，可适用基于价值体系和选择等的“解忧法则”，瞬间对所有人事做出初步认知与浅层判断，经由解忧法则与自身实际结合的判断、分析、排解路径予以处理。

博弈和博弈的前提

博弈的其中一个前提是看清本质，看清现实，看清楚各行为体价值观、核心利益和长短期利益；

小鸡博弈；囚徒困境；

现实/真实世界（实事求是②）

欢迎来到现实世界：信息和知识，可以被加工、包装和扭曲，看到听到的不一定都是就是真实，可能是表象，也可能直接就是演绎。同时，真实不意味着正确、正义或真理（如德国纳粹党曾屠杀犹太人、日本军队曾屠杀中国人，这些实际发生过，却是罪恶暴行），仍存变化（如美国对贸易保护主义的态度，支持或反对都是可能的，唯一锚定的是其国家利益）。最重要的是抓住本质、规律、趋势形势，实事求是。部分人理想中的社会和现实是各司其职、其乐融融，现实却充斥着尔虞我诈和丛林法则（含国际政治中的强权即真理之现实），就是这么直接。问题在于，很多人在很多时候，倾向于生活在“想象的世界”。国际政治中的选择性信息释放（视角），搜索引擎五页、十页以后的结果，并不一定比第一页或前三页更虚假；回不去的“过往”，无法复活的逝者；

毛姆《人生的枷锁》（张柏然 张增健 倪俊 译；第二十九章）：“他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓\"青春多幸福\"的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉；而年轻人知道自己是不幸的，因为他们充满了不切实际的幻想，全是从外部灌输到他们头脑里去的，每当他们同实际接触时，他们总是碰得头破血流。看来，他们似乎成了一场共谋的牺牲品，因为他们所读过的书籍（由于经过必然的淘汰，留存下来的都是尽善至美的），还有长辈之间的交谈（他们是透过健忘的玫瑰色烟雾来回首往事的），都为他们开拓了一个虚假的生活前景。年轻人得靠自己去发现：过去念到过的书，过去听到过的话，全是谎言，谎言，谎言；而且每一次的发现，又无异是往那具已被钉在生活十字架上的身躯再打入一根钉子。不可思议的是，大凡每个经历过痛苦幻灭的人，由于受到内心那股抑制不住的强劲力量的驱使，又总是有意无意地再给现实生活添上一层虚幻的色彩。对于菲利普来说，世上再不会有比与海沃德为伍更糟糕的事了。海沃德这个人是带着十足的书生气来观察周围一切的，没有一丁点儿自己的看法；他很危险，是因为他欺骗自己，达到了真心诚意的地步。

人类的群星闪耀时

人类的反抗 我的问题是好多东西自觉了，却做不到呢，哈哈哈 我: 自律，和学专业技能一样，也是刻意学习的问题。你看动物世界，食物链顶端的各种家伙就不一定自律，它们都从本性出发。本性中有些对咱们更好发展或许是不利的，比如懒惰。人类之所以智慧，就是因为能意识到，还能改，这点就很牛 我: 顺其自然的“自然”，多数时候是好的，也有个别不好的地方，上面这点就是。人类针对这点还搞出来辩证法更对立统一、全面地看问题，当现实困惑和原本看似枯燥的各种理论结合的时候，显出知识和过往那些思考者、拓荒者的魅力

《自救者》第一部分“风暴瓶”：人类的反抗部分；

运筹帷幄与上帝之眼

运筹帷幄：知人善用、多谋善断，均体现了一个充分知识、人才、战略思考储备基础上“相应”的选择、决断。

毛泽东爱读《三国志·魏书·郭嘉传》。1959年4月，他在党的八届七中全会上说，“希望大家看看《三国志》中的《郭嘉传》。郭嘉是三国时期的一位著名人物，是曹操的重要谋臣，

三种选择：有为，无为与无所谓

有为：存在改善与恶化两种可能；无为：针对大型组织与个人时稍有区别；针对个体时，除非形势与外力提供积极反馈，一般结果不好转或恶化；无所谓是一种态度，往往伴随是得过且过、负面无为或胡乱作为的行动，结果多差过无为

选择积极有为：

与积极的悲观主义类似，但不同；

悲观与无为：毁灭终局引出全局的悲观，更多是一种对规律的认知，而非对未来乃至眼下所有人与事的绝望，那种绝望几乎大概率将导致不作为，

积极无用论的诡辩与破解

随着人类科技持续提升、世界范围内资本主义或类似社会逐步深入竞争、垄断与再分配困局、多数媒体在资本与政治掌控下日渐喉舌化， 人类个体渺小，机器取代人力，生活沉重压抑，阶层分化、既得利益者瓜分收益高地、白手起家难等现实情况愈发频繁地被直接跟积极无用论划等号；彪炳接受命运、命中注定、接受现实、及时行乐、不折腾为一种新哲学，深谙难得糊涂、平安是福等各种出处俗语精神才能过得更快活；其中无意者，或是愚笨，而刻意为之者，蔫坏无疑；

张纯如演讲部分内容自译：“你们将会发现，我们生活的这个世界，国际法远不如国际政治和金钱更能实现真正的正义。那些拥有权力的人，经常以为自己凌驾于真理之上。我最大的希望，就是今天在座的各位中未来能有几位成为维护真善（正义）美的斗士。我们需要那样的人——为人类的下一代创造一个更美好的世界，并保证我们文明的延续。请相信个人的力量，一个人也能让这个世界发生巨大的变化，一个人、甚至只是一个理念/念头，就能开始或结束一场战争。你，作为一个独立的个体，可以改变千百万人的命运。所以，不要限制你的视野，永远不要在你的梦想与理想上做出妥协。”（Anne Pick / Bill Spahic 导演、2008年上映的纪录片“ Iris Chang:The Rape Of Nanking ”《张纯如：南京大屠杀》）

因果律； 选择、行动与因果逻辑；

因果：不同的主观（含主、被动）选择、行动与客观条件、外部影响（含大环境变化、荒诞无常、不可抗力与人性的善恶等），指向不同结果。因果与听天由命、命中注定不同，不是一种决定论或宿命论，还是实事求是地就逻辑谈逻辑，不以个人好恶和意志为转移，仅与本质、规律和事实相关。上面几栏探讨个人与组织潜在的几种选择，也是在因果的框架内讨论。因果这个视角，无所谓对个体有利或无利，实事求是了，得实事求是的果；无视因果自作主张了，得自作主张的果。真正看透此点，大概率得出不昧因果，即不冒犯、违反因果，不掩耳盗铃般无视因果，而是不卑不亢，像对待其它规律一样正视它。在重大事件决策时应格外留意，实事求是地按规律与条件办事，以能量体系适当推演。同时留意下述一点，

【中国经济专题】北京大学 林毅夫授课 授课时间：2016年春 课程教材：林毅夫，《解读中国经济》增订版，北京大学出版社，2014年 （已购，对照《新结构经济学》与《本体与常无》阅读）。 来源：北京大学国家发展研究院朗润学堂

出场与缺席

我们永远无法出席所有活动，时空的限制；人类渺小，多数个体的缺席并不影响世界的正常运转。而积极作为，在一个时代或时期内取得成就要求个体的出场，参与。在不在场，是远比最终做得效果如何更基本的条件。改变缺席带来失落感的直接方法之一，便是出场。不缺席自己生活的时代，不仅仅是旁观。同样的，希望减少出场带来的消耗和烦恼，一个简单方法便是缺席；当然，这也意味着放弃一些机会。

很多时候，不仅仅牺牲和立大功是有意义的（当然，这些意义更大），站出来、表态、参与、支持同样有其价值。比如爷爷16岁参加的抗美援朝战争。

自主与主动

自救之道本身是一个以我为主的奋斗过程，自主是不容忽视的，更多是大方向上。主动，则表现在态度与针对具体事务的选择与行动上。一个简单的例子是在信息越发碎片化、海量化、广泛低质化的今天，是被动接收信息与灌输，还是自成体系、基于一定方向与目的性主动收集信息。在其他事情，包括专业领域与兴趣爱好方面能力的积累也是类似，是被动跟着所谓的日程走，还是形成自己的理解，结合专业标准与密度梳理出一套适合自己的训练方法。又如对部分哲学问题或战略的思考，从现成的理论与声音中挑选个能接受的，还是做一些力所能及的思辨与分析，形成独创体系。

节奏感，选择的先后次序： 兼谈科学的失败、平衡与跳升

积极有为是好的，但过于激进或迟缓的积极是有问题的；关键在于其它栏已论述的“平衡”与“度”；节奏合适时，不同步骤的先后次序也是有学问的，结合自身实际做出选择

日常的乐观 与 类似积极/乐观的悲观主义； 悲思乐行

日常的乐观：

据友提供的信息，保持乐观、积极情绪或许还可保持端粒酶活性o(*￣︶￣*)o

其它的选择与生活方式

在不作恶、不妨碍他人生活生存情况下，自己尊重各种形式的选择和生活方式；想指出的一点是，任何时候都有宣称以某种方式生活的人，但其号称和实际执行的是否一致，需要打一个问号。这里有主动模糊、混淆的，也有部分确实对自身生活的本质不自知不自觉。比如会有朋友谈到其本人的淡泊和无欲无求，其实际工作中则积极投入、奔波，尽可能做到最好，只是在休闲时展现一幅闲适的样子。那么其言论和行为之间的一致性多少有分裂的部分，这类情况不算少见。

真正的热爱：兴趣、爱好与排解

无论男女内向外向积极消极，排解渠道总是需要的（可以是多种形式），否则人易窒息。需要注意的是，别试图用兴趣、爱好或欲望上的发泄、排解去解决其不可能解决的现实问题，给予其不可承受之重，反而连此渠道也一并堵塞。 与热爱一栏联系；自发的投入与专注，而不是为了外界、为了无意义的他人看法；

这个故事，写得挣扎。难度不在写作本身，大纲、资料卡、结构、人物、大致情节早已完成，看重的氛围与主题也格外明确，甚至数月前便写好中段数万字初稿。痛苦更多源于现实和尚未稳定的身心状态，不止一次被反复的漩涡打乱生活节奏。写下去与活下去的短期“二选一”，造成重压重任下的空虚、暂避和“无所事事”。这很滑稽，也不正常。有时看得越深越透彻，某种自我禁锢偏偏愈深，“简单”却不可得的绝望感愈强。自己甚至造了个词“墙内沼泽”来形容这种处境，自砌的隐墙内，一片看似平静却可不动声色吞噬活物的无情沼泽。身处其中，如若不直面、不积极，随时沉没、窒息、尸骨无存。保持真实以外，写作是目前为数不多的排解途径，本是救命稻草，却一度独木难支。她的难以支撑几乎是必然的，工作、运动、爱好、作息等诸多部分缺位或错位，排解所有本不是她该承受之重。值得庆幸的是，这段时光难熬却非万劫不复，依然有不少收获。确有失控，但仍有机会重新掌握主动，需要面对因部分选择失去的自由和必须承受的代价，去做。依旧相信可以穿越荆棘，向死而生。写《自救者》，也是自救的开始。尽力而为，希望生前能够完成。

胜利

足球场上的胜利与为胜利而奔跑，是少年时代最幸福的记忆。信心与坚韧，在每次胜利中巩固，更在偶有失利后再次的胜利中融入血液。

精神与意志； 自救之道的重点在哪？ 精神③

军事能力：1、军事装备；2、人的战斗精神；3、人与武器装备结合

担当、责任感与积极有为

担当与责任感：继真实、善恶、道德法律以后的又一条底线。也是问题解决、事业达成的主要防洪堤。若违背本身也带来内疚感。

对待外部高压与审查等

不无视或回避这个现实，坦然面对，发表不是第一目的，符合规律与现实的真实、自然、正义是第一要务；

现实主义与实用主义（解决问题）

项立刚《5G的往事今生——还好当年中国政府顶住骂名，支持了一批科学家》观学院演讲